حسینیه فاطمیه کاخکی های مقیم تهران

اهمیت دختر

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:

از مبارکی زن این است که فرزند نخست او دختر باشد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:

بوی فرزند، از بوی بهشت است و دختران را جز مومن، کسی دوست ندارد.

امام صادق علیه السلام:

پسرها نعمت‌اند و دخترها نیکی. خداوند از نعمت‌ها سوال و به نیکی‌ها پاداش می‌دهد.

ابن عباس از رسول اکرم نقل کرده است که فرمودند:

کسى که تحفه‏اى بخرد و براى خانواده خود بیاورد، اجر او در پیشگاه الهى مانند کسى است که به مستمندان کمک کرده باشد. سپس در نوع تقسیم تحفه فرمود: اول به دختر بچه‏ها بدهید سپس به پسرها، آن کس که دختر بچه خود را مسرور نماید اجر آزاد کردن بنده‏اى از فرزندان اسماعیل دارد و آن کس که دیده پسر بچه خود را روشن کند مانند کسى است که از خوف خداوند گریسته باشد و اجر گریه از خوف خداوند، جنات نعیم است.

منبع:حکمت نامه کودک، آیت الله ری شهری، صفحه ۲۹

عبادت یا عبودیت؟ مسأله این است

عبادت مهمتر است یا عبودیت؟

بسیاری عبادت را مشروط می‌کنند و می‌گویند: تا دلیلش را ندانیم انجام نمی‌دهیم!!!

مثلا: تا ندانیم چرا تراشیدن ریش حرام است…

و یا تا ندانیم چرا شستن دست‌ها در وضو از بالا به پایین است…

و یا ما که بعد از جنابت حمام می‌رویم؛ چرا باید به این ترتیب غسل کنیم و…

اما اگر کسی عبودیت داشت “چرا” نمی‌گوید.

روایتی فوق العاده مهم و کارگشا:

قال الإمام الصادق علیه السلام: أمر الله إبلیس بالسجود لآدم، فقال: یا رب وعزتک إن أعفیتنی من السجود لآدم لأعبدنک عباده ما عبدک أحد قط مثلها، قال الله جل جلاله: إنی احب أن اطاع من حیث ارید.

امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند به ابلیس دستور داد بر آدم سجده کند. او گفت: پروردگارا! سوگند به عزتت که اگر مرا از سجده بر آدم معاف داری تو را چنان پرستشی کنم که هرگز کسی مانند آن تو را نپرستیده باشد. خداوند جل جلاله فرمودند: من دوست دارم آن گونه که اراده می‌کنم اطاعت شوم.

منبع: بحار الأنوار، جلد ۶۳، صفحه ۲۵۰

داستان:

مفضل بن عمر می‌گوید: من و عبدالله بن ابى یعفور خدمت امام رسیدیم. امام براى پذیرایى از ما میوه آورد، اما عبدالله به ایشان عرضه داشت که براى ناراحتى معده‌اش نمى‌تواند چیزى بخورد.

سپس عبدالله به امام گفت: ((اى امام بزرگوار، شما مى‌دانید که من همواره از شما اطاعت کرده‌ام و هر چه گفته‌اید نه نگفته‌ام ، اگر این انار را نصف کنید و بگویید این نیمه حرام است و نیمه دیگر حلال است من بدون چون و چرا قبول مى‌کنم، چون حرف شما حجت است)).

امام به او فرمود: ((خدا رحمتش را شامل حالت گرداند)).

سپس عبدالله بیمارى‌اش و درمان آن را که پزشک گفته باید شراب بخورد را به امام گفت و پرسید: حال چه مى‌فرمایید؟

امام صادق علیه السلام به او فرمود: شراب حرام است، هرگز شراب ننوش، این شیطان است که تو را وسوسه مى‌کند و مى‌خواهد به بهانه شفاى دردت، شراب به تو بنوشاند، اگر از شیطان نافرمانى کنى؛ او نیز مأیوس مى‌شود و دست از تو برمى دارد.

از این سخن امام، عبدالله خوشحال شد و دلش آرام گرفت. از امام خداحافظى کردیم و بازگشتیم. روز به روز حال عبدالله بدتر شد، اقوامش شراب آوردند تا او بنوشد، اما او نخورد.

مفضل، من شنیده‌ام اگر براى معالجه باشد اشکالى ندارد.

اگر اشکال نمى‌داشت امام صادق او را منع نمى‌کرد… به هر حال، روزهاى آخر عمرش را در بستر گذراند، پسر عمویش به او گفته بود ((بیچاره، بخور اگر شراب ننوشى مى‌میرى)). عبدالله نیز در جوابش گفته بود ((به خدا قسم یک قطره هم نخواهم نوشید)). چند روزى در بستر ماند و درد را تحمل کرد. خداى متعال هم او را براى همیشه شفا داد.

منبع: رجال کشى، صفحه ۲۴۷ تا ۲۴۹

منبع : منبرک

جایی ننوشته است گنهکار نیاید

شیخ بهایی یکی از دانشمندان بزرگ ایران است.

ایشان معماری کلی حرم امام رضا علیه السلام را با ظرافت زیادی انجام داده‌اند؛ به طوری که در آن دوران با امکانات کم گلدسته‌ها را طوری طراحی کرده‌اند که از هر طرف گنبد در وسط قرار بگیرد.

داستانک:

شیخ بهایی پس از طراحی حرم، در هنگام ساخت آن، خود بر کلیه امور نظارت داشته‌اند و تمام مراحل ساخت حرم نیز تحت نظارت و کنترل ایشان انجام می‌شده است. قبل از آن که ساخت حرم به اتمام برسد، برای جناب شیخ سفر مهمی‌پیش می‌آید.

شیخ سفارش‌های لازم را به معماران و مسئولان ساخت حرم کرده، بسیار سفارش می‌کنند که کار را متوقف نکنند و ساخت حرم را پیش برده به اتمام برسانند به جز سر در دروازه اصلی حرم (دروازه ورودی به حرم و ضریح مقدس).

سفر شیخ به درازا می‌کشد و بیش از زمان پیش بینی شده در سفر می‌مانند، هنگامی‌که از سفر باز می‌گردد و جهت سرکشی کارهای ساخت و ساز به حرم مطهر می‌رسد، با تعجب بسیار می‌بیند که ساخت حرم به پایان رسیده، سر در اصلی تمام شده و مردم در حال رفت و آمد به حرم مقدس هستند.

شیخ با دیدن این صحنه، بسیار ناراحت می‌شود و به معماران اعتراض می‌کند: «چرا منتظر آمدن من نماندید؟ چرا صبر نکردید؟» مسئول ساخت عرض می‌کند: ما می‌خواستیم صبر کنیم تا شما بیایید، اما تولیت حرم نزد ما آمدند و بسیار تأکید کردند که باید ساخت حرم هرچه سریع‌تر به پایان برسد.

شیخ بهایی (قدس سره) همراه مسئول ساخت پروژه و معماران نزد تولیت حرم می‌روند و از تولیت در این مورد توضیح می‌خواهند. تولیت حرم نقل می‌کند: چند شب پی در پی آقا امام رضا علیه السلام به خواب من آمده و فرمودند: «کتیبه شیخ بهایی، به در خانه ما زده نشود، خانه ما هیچ گاه به روی کسی بسته نمی‌شود و هر کس بخواهد می‌تواند بیاید.»

شیخ با شنیدن این حرف، اشک از چشمانش جاری می‌شود و به سمت ضریح می‌رود و ذکر «یا ستار العیوب» بر لبانش جاری می‌شود. ایشان چنین تعریف می‌کند: من می‌خواستم یکی از طلسم‌ها را به صورت کتیبه‌ای بر سر در ورودی حرم بزنم، با این اثر که افرادی که آمادگی لازم را ندارند نمی‌توانند وارد حرم مطهر و حریم مقدس حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام شوند، اما خود آقا نپذیرفتند و در خواب به تولیت آستان از این اقدام ابراز نارضایتی فرمودند.

دیدم همه جا در صحن و سرایت

جایی ننوشته است گنهکار نیاید

بعضی‌ها می‌گویند ما گنهکاریم، رویمان نمی‌شود حرم برویم. اما امام رضا علیه السلام طبیب است. آدم سالم که پیش طبیب نمی‌رود. این ما هستیم که مریض گناهیم و باید به نزد طبیب برویم.

منبع : منبرک

چرا مراجع در رویت ماه اختلاف دارند؟

در روزهای نزدیک به عید فطر سوال‌های زیادی برای مردم در خصوص اختلاف مراجع در رویت هلال ماه پیش می‌آید.

به عنوان مثال:

آیا مراجع همدیگر را قبول ندارند؟

آیا مراجع به گفته هم یقین نمی‌کنند؟

مگر می‌شود مرجعی از یک کشور دیگر ماه را ببیند؟ و…

پاسخ به این سوالات بسیار راحت است. مراجع همدیگر را کاملا قبول دارند اما مبنای این بزرگواران در رویت هلال متفاوت است.

ما در اینجا به بیان برخی از نظریاتی می‌پردازیم که مشهورتر است:

1/بعضی از مراجع عظیم الشأن فعلی، رؤیت هلال با چشم مسلح را در ثبوت اول ماه کافی می‌دانند.

2/اما گروهی دیگر از این بزرگواران فقط رؤیت با چشم غیر مسلح را درست می‌دانند.

3/مبنای برخی دیگر از آنان در ثبوت اول ماه، اشتراک در شب (به این معنی که در لحظه رؤیت هلال در نقطه‌ای از زمین، ماه جدید برای سایر نقاطی هم که در شب قرار گرفته‌اند، ثابت می‌شود).

4/مبنای عده‌ای دیگر اشتراک آفاق است (به این معنی که در هر کجای زمین هلال دیده شود، اول ماه برای تمام نقاط زمین شروع می‌گردد).

5/اما جمع دیگری از مراجع بزرگوار نیز هستند که هم قائل به اختلاف آفاق هستند و هم بر رؤیت با چشم غیر مسلح تأکید دارند.

6/نظر دیگری که هست این است که اگر منطقه‌ای که در آن منطقه ماه دیده شده در شرق منطقه شما قرار داشته باشد برای منطقه شما هم حجت است.

به هر حال این اختلاف امری بسیار طبیعی است مثل اختلاف در بقیه ابواب فقه و وظیفه ما هم تقلید از اعلم است.

منبع : منبرک

خدیجه سلام الله علیها

نزل جبریل علیه السّلام على النبیّ صلّى اللّه علیه و آله فقصّ علیه ما أرسل به، و جلس یحدّث رسول اللّه- صلّى اللّه علیه و آله و سلّم-: إذ مرّت خدیجه فقال جبریل: من هذه یا محمّد؟ قال: هذه صدّیقه أمّتی؛ قال جبریل: إنّ معی إلیها رساله من الربّ- عزّ و جلّ- تقرئها السّلام و تبشّرها ببیت فی الجنّه من قصب بعید من اللّهب، لا لغب فیه و لا وصب‏

جبرئیل بر رسول خدا صلی الله علیه و آله فرود آمد و آن چه که براى او فرستاده شده بود بیان کرد و برسول خدا صلی الله علیه و آله حدیث مى‌‏گفت.

آن گاه خدیجه عبور کرد جبرئیل گفت: اى محمد صلی الله علیه و آله این کیست؟

فرمود: این راستگوترین امت من است.

جبرئیل گفت که از طرف خداى توانا و با عظمت، بوسیله من به او پیامى هست، به او سلام برسان و به خانه‌اى در بهشت از مروارید به او مژده ده که دور از شعله آتش و در او خستگى و بیمارى نیست.‏

منبع: روضه الواعظین-ترجمه مهدوى دامغانى، صفحه ۴۳۸، مجلس سى و دوم در مناقب آل محمد علیهم السلام‏

و رُوِیَ أَنَّ جَبْرَئِیلَ أَتَى النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله فَسَأَلَ عَنْ خَدِیجَهَ فَلَمْ یَجِدْهَا فَقَالَ إِذَا جَاءَتْ فَأَخْبِرْهَا أَنَّ رَبَّهَا یُقْرِئُهَا السَّلَامَ

و روایت شده است که جبرئیل به حضور پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و در مورد خدیجه سلام الله علیها سؤال کرد و در آن هنگام خدیجه در خانه نبود. جبرئیل فرمود: چون خدیجه آمد به او خبر بده که خدایش به او سلام مى‌رساند.

منبع: بحارالأنوار، جلد ۱۶، صفحه ۸، باب ۵- تزوجه ص بخدیجه رضی الله عنها

عوامل تربیت بد کودکان

1/کوتاه آمدن؛ بعد از رفتار غلط کودک

مثال ۱: با بچه بازی نمی‌کنیم؛ وقتی شلوغ کرد، بازی می‌کنیم؛ حال بچه چه یاد می‌گیرد؟ “ هر گاه به حرفت نکردند؛ شلوغ کن”

مثال ۲: وسیله‌ای می‌خواهد و ما قبول نمی‌کنیم؛ گریه می‌کند، قبول می‌کنیم؛ حال بچه چه یاد می‌گیرد؟ “هر گاه به حرفت نکردند؛ گریه کن”

در یک کلمه کودک یاد می‌گیرد که: “اگر می‌خواهی به چیزی برسی، باید از راه زور وارد شوی”

2/اظهار رفتار غلط توسط والدین؛ بعد از رفتار غلط کودک

مثلا: به فرزندمان گفته‌ایم، رختخوابت را جمع کن و او جمع نکرد؛ ما سرش فریاد می.زنیم و او جمع می‌کند؛ حال بچه چه یاد می‌گیرد؟ “ فقط زمانی به حرف کن که سرت فریاد زدند”

3/فقط بدی را دیدن

بعضی از تربیت‌ها، تربیت مگسی است؛ زیرا مگس از همه جای سالم ،فقط روی زخم می‌نشیند.

برخی از والدین هم فقط بدی فرزند را می‌بینند.

مثلا: فرزندمان همیشه لباسش را نجس می‌کند و ما او را دعوا می‌کنیم. اما این بار دستشویی‌اش را گفت. آیا ما او را تشویق کردیم؟

و یا همیشه با برادرش دعوا می‌کند، اما این دفعه، دارند با هم بازی می‌کنند. آیا این بار ما او را تشویق می‌کنیم؟

رفتار بد اطرافیان

کودک از گفتار بسیار کم می‌آموزد و از رفتار بسیار زیاد.

ما آینه رفتار کودک هستیم؛ نمی‌شود به فرزندمان بگوییم دروغ نگو، فحش نده، نمازت را اول وقت بخوان و …؛ و خود عمل نکنیم.

5/گفتار بد اطرافیان

اگر فرزندمان کار خطایی انجام داد؛ به او نگوییم “ تو را دوست ندارم”. این جمله شخصیت او و تمام تکیه گاه او را ویران می‌کند. بگوییم “ از این رفتارت خوشم نیامد” و یا ” این کارت را دوست نداشتم”.

و یا جملات اشتباهی نظیر: نفهم، کند ذهن، آیکیو، کودن، نمیشه به تو اعتماد کرد، نمی‌تونی درست راه بری و… که همه شخصیت کودک را نشانه گرفته است.

در یک جمله ” رفتارش را زیر سوال ببرید؛ نه شخصیتش را”.

6/دستور دادن‌های غلط

زیاد: از آنجایی که کودک تمایلی به شنیدن دستور ندارد؛ احتمالا سرپیچی خواهد کرد.

کمتر از حد: که این هم بد است و فرزند را بی ادب، مغرور و خودخواه؛ طلبکار و… بار می‌آورد.

سخت: اول ببینیم آیا کودک توان انجام این کار را دارد بعد دستور دهیم.

پشت سر هم

بی‌موقع: مثلا کودک در حال دیدن کارتون مورد علاقه و یا بازی مورد علاقه‌اش است؛ صدا می‌زنیم: درست را بخوان.

مبهم: کودکمان در حال انجام دادن چند فعل خطا با هم است؛ ما می‌گوییم: بسه دیگه، و کودک نمی‌فهمد چی بس است.

7/تهدید و تنبیه‌های غلط

آنهایی که هیچ وقت عملی نمی‌شود ؛مثلا به بابات می‌گم و نمی‌گوییم.

در عصبانیت می‌گذاریم رفتار بچه به اوج برسد؛مثلا می‌دانیم بچه‌ها تا ۲ دقیقه‌ی دیگر دعوایشان می‌شود؛ خوب زودتر موضوع را عوض کنیم.

بی‌ثبات؛یک موقع برای یک خطایی تنبیه می‌کنیم و یکبار برای همان خطا هیچ نمی‌گوییم.

منبع : منبرک

دعای آخر شعبان

اباصلت هروى روایت کرده است که:

در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت حضرت امام رضا علیه السلام رفتم.

حضرت فرمود: اى اباصلت، اکثر ماه شعبان رفت و این جمعه آخر آن است پس؛

تدارک و تلافى کن در آنچه از این ماه مانده است،

تقصیرهایى را که در ایام گذشته این ماه کرده‏اى،

و بر تو باد که رو آورى بر آنچه نافع است براى تو و دعا و استغفار بسیار بکن و تلاوت قرآن مجید بسیار بکن،

و توبه کن به سوى خدا از گناهان خود تا آنکه چون ماه مبارک درآید خالص گردانیده باشى خود را از براى خدا،

و مگذار در گردن خود امانت و حق کسى را مگر آنکه ادا کنى،

و مگذار در دل خود کینه کسى را مگر آنکه بیرون کنى،

و مگذار گناهى را که مى‏کرده‏اى مگر آنکه ترک کنى،

و از خدا بترس و توکل کن بر خدا در پنهان و آشکار امور خود و هر که بر خدا توکل کند خدا بس است او را،

و بسیار بخوان در بقیه این ماه این دعا را: «اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِیمَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ»؛

خدایا اگر در آن قسمت از ماه شعبان که گذشته، ما را نیامرزیده‌اى، در آن قسمت که از این ماه مانده، ما را بیامرز.

آنگاه امام فرمودند: خداوند به احترام و عظمت ماه مبارک رمضان بنده‌های بسیاری را در ماه شعبان از آتش جهنم آزاد خواهد کرد.

منبع: مفاتیح الجنان، اعمال آخر شعبان.

این چند روز باقیمانده از ماه شعبان، را قدر بدانیم.

منبع : منبرک

نظافت مسجدامام رضا علیه السلام فرمود:

إنَّ الْجَنَّهَ وَ الْحُورَ لَتَشْتاقُ إلی مَنْ یَکْسَحُ الْمَسْجِدَ، اَوْ یَأخُذُ مِنْهُ الْقَذی؛

بهشت و حوریان بهشتی مشتاق کسی هستند که مسجد را تمیز نماید، و یا آلودگی‌های آن را بگیرد.

منبع: مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج ‏۳، ص: ۳۸۵

داستانک:

در صدر اسلام، مسجد مدینه هرچند از امکانات و پیرایه‌ها تهی بوده و به طور کاملا ساده بنا گردیده بود، اما با این همه تاریخ از وجود زن مسلمان سیاه پوستی بنام «محجنه» (ام محجن) خبر می‌دهد، که مسئولیت نظافت مسجد پیامبر را عهده‌دار بوده است.

زمانی که رسول اکرم صلی الله علیه و آله می‌بیند از محجنه خبری نیست از حال او جویا می‌شود، اصحاب خبر مرگ او را می‌دهند. حضرت با لحن اعتراض آمیزی می‌فرمایند: چرا به من اطلاع نداده‌اید؟

بلافاصله در سر مزار وی حضور یافته و برایش نماز می‌خوانند و می‌فرمایند که اینک او را در بهشت می‌بینم.

منبع: ابن أثیر، ج ۶، ص ٢۶٣ و إبن حجر عسقلانی، ج ٨، ص ٣١۴

منبع : منبرک

مسلمان ژاپنی و کالای ایرانی

سالیانی است که رهبر انقلاب، هر سال را با عناوین اقتصادینامگذاری می‌کنند. بخشی از این نامگذاری‌ها برای تذکر به مسئولین است و بخشی برای تذکر به ما مردم.

کدام بخش از اقتصاد مقاومتیبه ما مربوط می‌شود؟ رهبر انقلاب پاسخ این سؤال را به ما داده‌اند:

«استفاده از کالای داخلی»

ما باید تا آنجایی که می‌توانیم از کالای داخلیاستفاده کنیم. کسی مجبور نیست کالای بی کیفیت و خراب استفاده کند، اما وقتی یک کالای خارجی، معادل داخلی خوبی دارد، چرا ما باید به خاطر چشم و هم چشمی‌کالای خارجی را بخریم؟

در برخی صنایع که کیفیت تولیدات داخلی بهتر از موارد خارجی است. به عنوان مثال در تولید چینی، محصولات کشور ما بهتر از کشور فرانسه است. و یا در صنعت چوب و… .

همچنین در برخی اجناس کوچک همانند مسواک؛ اگر مردم ما فقط از مسواک ایرانی استفاده کنند، ۵ هزار شغل برای جوانان ایجاد خواهد شد.

اگر مردم خودکار ایرانی بخرند، ۴ هزار فرصت شغلی به وجود می‌آید. پنج هزار شغل یعنی ۵ هزار خانواده!

برخی در جواب می‌گویند که آن مشابه خارجی، کمی‌بهتر است!

این، مشابه حرف شخصی است که در بازی فوتبال ایران در مقابل برزیل، برزیل را تشویق می‌کرد! پرسیدند چرا تیم حریف را تشویق می‌کنی؟ گفت زیرا فوتبال او بهتر است!

ما می‌دانیم در برخی موارد وضعیت تولیدی ما از کشوری مثل ژاپن پایین‌تر است، اما کالای داخلی مصرف می‌کنیم تا به مرور وضعیت اجناس تولیدی ما نیز بهتر شود.

مگر ژاپنی‌ها چطور به اینجا رسیدند؟ بعد از جنگ جهانی دوم، ژاپنی‌ها اجناس بنجل، به معنای واقعی کلمه، استفاده می‌کردند.

داستانک:

از خانمی‌ژاپنی که شیعه شده بود و برای طلبگی به حوزۀ علمیۀ قم آمده بود، پرسیدند: «کشور شما بهترین وسایل را تولید می‌کند. کالاهای خانۀ شما همه ژاپنی است؟»

ایشان گفت: «نه، ما همۀ کالاهایمان ایرانی است؛ چون رهبر ایران گفته‌اند که استفاده از کالای ایرانی را برای خود فریضه بدانید».

ما استفاده از کالای ایرانی را فریضهبدانیم، آن وقت‌‌ان‌شاءالله وضعیت اشتغال بهبود پیدا می‌کند.

منبع : منبرک

مظلوم مقتدر/ قدرت انقلاب اسلامی‌در طول این چهل سال با هیچ کشوری قابل مقایسه نیست/ مهمترین اتفاق، نادیده گرفته شدن این دستاوردها استیکی از نکاتی که در رابطه انقلاب اسلامی‌باید به آن توجه کنیم این است که قدرت انقلاب اسلامی‌در طول این چهل سال با هیچ کشوری قابل مقایسه نیست.

سیر ۴۰ ساله سایر کشورها را ببینید و سیر تبدیل شدن جمهوری اسلامی‌ایران به یک قدرت جهانی را نیز بنگرید. در همه بخش‌ها خصوصاً قدرت اقتصادی. مقایسه کنید قبل و بعد از انقلاب چه داشتیم و الان چه هستیم.

اما مهمترین اتفاقی که افتاده است، نادیده گرفته شدن این دستاوردها است.

توسط سایت‌های اینترنتی و شبکه‌های اجتماعی هجمه سنگینی بر جمهوری اسلامی‌وارد شده است. انگار که جمهوری اسلامی‌هیچ دست‌آوردی نداشته است.

در کجای دنیا کشوری را سراغ دارید که اینقدر دشمن داشته باشد و دشمنان نیز تمام برنامه خود را برای نابودی آن کشور گذاشته باشند!

هر روز که گوشی تلفن همراه خود را بردارید می‌بینید بیش از ۵۰ شبهه در رابطه با جمهوری اسلامی‌وارد می‌کنند. اگر ما امثال این ۵۰ شبهه را به کشور آمریکا وارد کنیم یک روزه نابود می‌شود.

حال ما ۴۰ سال است که در مقابل این دشمنی‌ها قرار گرفته‌ایم در یک کلمه جمهوری اسلامی‌مقتدر مظلوم است. جمهوری اسلامی‌در نهایت مظلومیت است که اینقدر امکانات برای مردم فراهم کرد اما باز هم بر آن می‌تازند.

قشر دانشجو و طلاب باید نسبت به دستاوردهای انقلاب آگاهی کامل داشته باشند تا بتوانند در برابر این شبهات و دروغ‌ها از جمهوری اسلامی‌به حق دفاع کنند.

دشمن در رده‌های مختلفی نفوذی وارد کشور کرد. در عالی‌ترین رده‌ها می­بینید نفوذی‌های وارد می‌شوند. برخی دستگیر شدند برخی مجبور به استعفا شدند و برخی نیز از کشور فرار کردند.

با این وجود ما چهل سال این انقلاب را به خوبی نگه داشتیم.

نکته مهمی‌که باید به آن دقت کرد این است که دشمن تلاش می‌کند تا تمام ایرادها را به جمهوری اسلامی‌نسبت دهد. در صورتی که در کشورهای دیگر اینگونه نیست. به عنوان مثال:

چند سال پیش رئیس جمهور فرانسه فساد اخلاقی بسیار بدی انجام داد. آنجا گفتند رئیس جمهور یک شخصیت حقوقی دارد و یک شخصیت حقیقی. شخصیت حقوقی که اینگونه نبوده است؛ شخصیت حقیقی او بوده است. انسانی است که فساد جنسی انجام داده است!

اما در کشور ما اگر یک رفتگر بد جارو بکند می‌گویند ببینید این جمهوری اسلامی‌است!

داستانک:

روزی در تاکسی کنار شخصی نشسته بودم و او مرتب به کشور جمهوری اسلامی‌ناسزا می‌گفت. از او پرسیدم چه شده است؟ گفت برای معالجه پیش پزشکی رفتم و او از من زیرمیزی خواست. این چه جمهوری اسلامی‌است؟!

یک پزشک از او زیرمیزی خواسته است و جمهوری اسلامی‌را مقصر می‌داند!

در هیچ کجای دنیا این گونه نیست که همه چیز را به پای حکومت بنویسند. می‌بینید که رئیس جمهور شان فساد می‌کند می‌گویند ربطی به حکومت ندارد.

در خیابان چاله باشد به نظام فحش می‌دهد؛ آسفالت باشد به نظام فحش می‌دهد؛ تلفن‌ها آنتن ندهد به نظام ناسزا می‌گوید. نان گران می‌شود به نظام فحش می‌دهد.

این از مظلومیت جمهوری اسلامی‌است.البته مسئولین باید به وضعیت مردم رسیدگی کنند.

همچنین در رابطه با فسادها که هر بار موردی از آنها رخ می‌دهد موجب ناراحتی ما و آبروریزی می‌شود و تا چند سال نمی‌شود این آبروی ریخته را جمع کرد باید رسیدگی کنند. همین فسادها خود معنای نفوذی است.

از وظایف شرعی، عقلی و قانونی ما، حفظ نظام است…با جهاد علمی، جهاد روشنگری و بصیرت افزایی، شرکت در راهپیمایی‌ها و…

منبع : منبرک