loading...

حسینیه فاطمیه کاخکی های مقیم تهران

Content extracted from http://hoseiniehfatemiehkakhkiha.blog.ir/rss/?1745916958

بازدید : 0
چهارشنبه 9 ارديبهشت 1404 زمان : 13:51
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

حسینیه فاطمیه کاخکی های مقیم تهران

اهمیت دختر

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:

از مبارکی زن این است که فرزند نخست او دختر باشد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:

بوی فرزند، از بوی بهشت است و دختران را جز مومن، کسی دوست ندارد.

امام صادق علیه السلام:

پسرها نعمت‌اند و دخترها نیکی. خداوند از نعمت‌ها سوال و به نیکی‌ها پاداش می‌دهد.

ابن عباس از رسول اکرم نقل کرده است که فرمودند:

کسى که تحفه‏اى بخرد و براى خانواده خود بیاورد، اجر او در پیشگاه الهى مانند کسى است که به مستمندان کمک کرده باشد. سپس در نوع تقسیم تحفه فرمود: اول به دختر بچه‏ها بدهید سپس به پسرها، آن کس که دختر بچه خود را مسرور نماید اجر آزاد کردن بنده‏اى از فرزندان اسماعیل دارد و آن کس که دیده پسر بچه خود را روشن کند مانند کسى است که از خوف خداوند گریسته باشد و اجر گریه از خوف خداوند، جنات نعیم است.

منبع:حکمت نامه کودک، آیت الله ری شهری، صفحه ۲۹

بازدید : 6
پنجشنبه 3 ارديبهشت 1404 زمان : 12:51
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

حسینیه فاطمیه کاخکی های مقیم تهران

عبادت یا عبودیت؟ مسأله این است

عبادت مهمتر است یا عبودیت؟

بسیاری عبادت را مشروط می‌کنند و می‌گویند: تا دلیلش را ندانیم انجام نمی‌دهیم!!!

مثلا: تا ندانیم چرا تراشیدن ریش حرام است…

و یا تا ندانیم چرا شستن دست‌ها در وضو از بالا به پایین است…

و یا ما که بعد از جنابت حمام می‌رویم؛ چرا باید به این ترتیب غسل کنیم و…

اما اگر کسی عبودیت داشت “چرا” نمی‌گوید.

روایتی فوق العاده مهم و کارگشا:

قال الإمام الصادق علیه السلام: أمر الله إبلیس بالسجود لآدم، فقال: یا رب وعزتک إن أعفیتنی من السجود لآدم لأعبدنک عباده ما عبدک أحد قط مثلها، قال الله جل جلاله: إنی احب أن اطاع من حیث ارید.

امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند به ابلیس دستور داد بر آدم سجده کند. او گفت: پروردگارا! سوگند به عزتت که اگر مرا از سجده بر آدم معاف داری تو را چنان پرستشی کنم که هرگز کسی مانند آن تو را نپرستیده باشد. خداوند جل جلاله فرمودند: من دوست دارم آن گونه که اراده می‌کنم اطاعت شوم.

منبع: بحار الأنوار، جلد ۶۳، صفحه ۲۵۰

داستان:

مفضل بن عمر می‌گوید: من و عبدالله بن ابى یعفور خدمت امام رسیدیم. امام براى پذیرایى از ما میوه آورد، اما عبدالله به ایشان عرضه داشت که براى ناراحتى معده‌اش نمى‌تواند چیزى بخورد.

سپس عبدالله به امام گفت: ((اى امام بزرگوار، شما مى‌دانید که من همواره از شما اطاعت کرده‌ام و هر چه گفته‌اید نه نگفته‌ام ، اگر این انار را نصف کنید و بگویید این نیمه حرام است و نیمه دیگر حلال است من بدون چون و چرا قبول مى‌کنم، چون حرف شما حجت است)).

امام به او فرمود: ((خدا رحمتش را شامل حالت گرداند)).

سپس عبدالله بیمارى‌اش و درمان آن را که پزشک گفته باید شراب بخورد را به امام گفت و پرسید: حال چه مى‌فرمایید؟

امام صادق علیه السلام به او فرمود: شراب حرام است، هرگز شراب ننوش، این شیطان است که تو را وسوسه مى‌کند و مى‌خواهد به بهانه شفاى دردت، شراب به تو بنوشاند، اگر از شیطان نافرمانى کنى؛ او نیز مأیوس مى‌شود و دست از تو برمى دارد.

از این سخن امام، عبدالله خوشحال شد و دلش آرام گرفت. از امام خداحافظى کردیم و بازگشتیم. روز به روز حال عبدالله بدتر شد، اقوامش شراب آوردند تا او بنوشد، اما او نخورد.

مفضل، من شنیده‌ام اگر براى معالجه باشد اشکالى ندارد.

اگر اشکال نمى‌داشت امام صادق او را منع نمى‌کرد… به هر حال، روزهاى آخر عمرش را در بستر گذراند، پسر عمویش به او گفته بود ((بیچاره، بخور اگر شراب ننوشى مى‌میرى)). عبدالله نیز در جوابش گفته بود ((به خدا قسم یک قطره هم نخواهم نوشید)). چند روزى در بستر ماند و درد را تحمل کرد. خداى متعال هم او را براى همیشه شفا داد.

منبع: رجال کشى، صفحه ۲۴۷ تا ۲۴۹

منبع : منبرک

بازدید : 7
پنجشنبه 3 ارديبهشت 1404 زمان : 12:51
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

حسینیه فاطمیه کاخکی های مقیم تهران

جایی ننوشته است گنهکار نیاید

شیخ بهایی یکی از دانشمندان بزرگ ایران است.

ایشان معماری کلی حرم امام رضا علیه السلام را با ظرافت زیادی انجام داده‌اند؛ به طوری که در آن دوران با امکانات کم گلدسته‌ها را طوری طراحی کرده‌اند که از هر طرف گنبد در وسط قرار بگیرد.

داستانک:

شیخ بهایی پس از طراحی حرم، در هنگام ساخت آن، خود بر کلیه امور نظارت داشته‌اند و تمام مراحل ساخت حرم نیز تحت نظارت و کنترل ایشان انجام می‌شده است. قبل از آن که ساخت حرم به اتمام برسد، برای جناب شیخ سفر مهمی‌پیش می‌آید.

شیخ سفارش‌های لازم را به معماران و مسئولان ساخت حرم کرده، بسیار سفارش می‌کنند که کار را متوقف نکنند و ساخت حرم را پیش برده به اتمام برسانند به جز سر در دروازه اصلی حرم (دروازه ورودی به حرم و ضریح مقدس).

سفر شیخ به درازا می‌کشد و بیش از زمان پیش بینی شده در سفر می‌مانند، هنگامی‌که از سفر باز می‌گردد و جهت سرکشی کارهای ساخت و ساز به حرم مطهر می‌رسد، با تعجب بسیار می‌بیند که ساخت حرم به پایان رسیده، سر در اصلی تمام شده و مردم در حال رفت و آمد به حرم مقدس هستند.

شیخ با دیدن این صحنه، بسیار ناراحت می‌شود و به معماران اعتراض می‌کند: «چرا منتظر آمدن من نماندید؟ چرا صبر نکردید؟» مسئول ساخت عرض می‌کند: ما می‌خواستیم صبر کنیم تا شما بیایید، اما تولیت حرم نزد ما آمدند و بسیار تأکید کردند که باید ساخت حرم هرچه سریع‌تر به پایان برسد.

شیخ بهایی (قدس سره) همراه مسئول ساخت پروژه و معماران نزد تولیت حرم می‌روند و از تولیت در این مورد توضیح می‌خواهند. تولیت حرم نقل می‌کند: چند شب پی در پی آقا امام رضا علیه السلام به خواب من آمده و فرمودند: «کتیبه شیخ بهایی، به در خانه ما زده نشود، خانه ما هیچ گاه به روی کسی بسته نمی‌شود و هر کس بخواهد می‌تواند بیاید

شیخ با شنیدن این حرف، اشک از چشمانش جاری می‌شود و به سمت ضریح می‌رود و ذکر «یا ستار العیوب» بر لبانش جاری می‌شود. ایشان چنین تعریف می‌کند: من می‌خواستم یکی از طلسم‌ها را به صورت کتیبه‌ای بر سر در ورودی حرم بزنم، با این اثر که افرادی که آمادگی لازم را ندارند نمی‌توانند وارد حرم مطهر و حریم مقدس حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام شوند، اما خود آقا نپذیرفتند و در خواب به تولیت آستان از این اقدام ابراز نارضایتی فرمودند.

دیدم همه جا در صحن و سرایت

جایی ننوشته است گنهکار نیاید

بعضی‌ها می‌گویند ما گنهکاریم، رویمان نمی‌شود حرم برویم. اما امام رضا علیه السلام طبیب است. آدم سالم که پیش طبیب نمی‌رود. این ما هستیم که مریض گناهیم و باید به نزد طبیب برویم.

منبع : منبرک

بازدید : 6
دوشنبه 10 فروردين 1404 زمان : 11:51
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

حسینیه فاطمیه کاخکی های مقیم تهران

چرا مراجع در رویت ماه اختلاف دارند؟

در روزهای نزدیک به عید فطر سوال‌های زیادی برای مردم در خصوص اختلاف مراجع در رویت هلال ماه پیش می‌آید.

به عنوان مثال:

آیا مراجع همدیگر را قبول ندارند؟

آیا مراجع به گفته هم یقین نمی‌کنند؟

مگر می‌شود مرجعی از یک کشور دیگر ماه را ببیند؟ و…

پاسخ به این سوالات بسیار راحت است. مراجع همدیگر را کاملا قبول دارند اما مبنای این بزرگواران در رویت هلال متفاوت است.

ما در اینجا به بیان برخی از نظریاتی می‌پردازیم که مشهورتر است:

1/بعضی از مراجع عظیم الشأن فعلی، رؤیت هلال با چشم مسلح را در ثبوت اول ماه کافی می‌دانند.

2/اما گروهی دیگر از این بزرگواران فقط رؤیت با چشم غیر مسلح را درست می‌دانند.

3/مبنای برخی دیگر از آنان در ثبوت اول ماه، اشتراک در شب (به این معنی که در لحظه رؤیت هلال در نقطه‌ای از زمین، ماه جدید برای سایر نقاطی هم که در شب قرار گرفته‌اند، ثابت می‌شود).

4/مبنای عده‌ای دیگر اشتراک آفاق است (به این معنی که در هر کجای زمین هلال دیده شود، اول ماه برای تمام نقاط زمین شروع می‌گردد).

5/اما جمع دیگری از مراجع بزرگوار نیز هستند که هم قائل به اختلاف آفاق هستند و هم بر رؤیت با چشم غیر مسلح تأکید دارند.

6/نظر دیگری که هست این است که اگر منطقه‌ای که در آن منطقه ماه دیده شده در شرق منطقه شما قرار داشته باشد برای منطقه شما هم حجت است.

به هر حال این اختلاف امری بسیار طبیعی است مثل اختلاف در بقیه ابواب فقه و وظیفه ما هم تقلید از اعلم است.

منبع : منبرک

تعداد صفحات : -1

آمار سایت
  • کل مطالب : 0
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 7
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 126
  • بازدید کننده امروز : 119
  • باردید دیروز : 27
  • بازدید کننده دیروز : 28
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 158
  • بازدید ماه : 2601
  • بازدید سال : 4129
  • بازدید کلی : 4145
  • کدهای اختصاصی